Gonzalo Vial Correa Las sinuosidades de una trayectoria intelectual, 1969-1991

En la Facultad de Humanidades de la Universidad de Valparaíso, se presentó el pasado miércoles el libro con el título de esta crónica, cuyo autor es el profesor de Historia y Ciencias Sociales, Magíster en Historia, mención en Historia de Chile y América, Mario Andrés González (1982).

  La apuesta del autor es osada, e incómoda para los poderes que desde las altas esferas del poder – políticas, comunicacionales, etc.-, manipulan y dominan la contingencia nacional. Y lo hace a través del análisis de la trayectoria intelectual de Gonzalo Vial. Una trayectoria voluble, en apariencia-de ahí el término de sinuosidades  que forma parte del título- referido a la capacidad de adaptación de su pensamiento en los diferentes momentos de la coyuntura política de Chile en las postrimerías del siglo XX, analizada a través de los conceptos y opiniones vertidos  en dos revistas fundadas por él: Portada (1969) y Qué Pasa (1971). Esta sinuosidad de su trayectoria, es el principal arma, en un comienzo, que da sustento a sus diferentes etapas, y que obedece a un objetivo preciso, rotundo, y que no es otro el de la implantación de un sistema;  político, económico, que devuelva a Chile el orden republicano, en que se respete la tradición, orden que según su particular punto de vista, se perdió por la intromisión de ideologías foráneas, y que envenenó el alma de Chile a lo largo del siglo XX.  Objetivo primario que para ser efectivo, se tuvo que valer de la instauración de una dictadura, con toda su secuela de represión, para una nueva refundación del país, el Chile, que nos guste o no, padecemos hasta el día de hoy.

  Este libro desnuda la brillante ejecución de un discurso (brillante aun en su perversidad), que redundó en una derrota estrepitosa del  mundo progresista, y que tiró al tacho de basura todo un siglo de luchas, de avances y retrocesos en búsqueda de una sociedad más justa, más humana.

  Este libro es un llamado de atención a las nuevas generaciones, de aprender del pasado y del enemigo, que desarrolla pensamiento, y que la única democracia que acepta es aquella afín a sus intereses y que permita la conservación de sus privilegios, disfrazado todo en aquello que llama tradición.